دولت-ملت

دولتِ ملی یا ملت-دولت (به انگلیسی: Nation-State) (یا با نام عمومی‌تر آن ، «کشور») نوع خاصی از دولت ویژهٔ جهان مدرن است که در آن یک دستگاه سیاسی در قلمروی ارضی معینی دارای حق حاکمیت است و می‌تواند این حق را با قدرت نظامی پشتیبانی کند. در این نوع دولت، جمعیت کشور شهروند محسوب می‌شوند.

منبع : wikipedia.or

ادامه نوشته

مفهوم نظم نوين جهاني

جهان امروز، جهاني با تحولات شگرف در ابعاد مختلف است. به نحوي كه سياست خارجي و ديپلماسي كشورها نيز متأثر از اين دگرگونيهاست. ميخائيل گورباچف با اعلام اين مطلب كه «عصر ابرقدرتها به پايان رسيده است» نخستين كسي بود كه از جايگزيني همكاري به جاي رويارويي ميان شرق و غرب سخن گفت.  زمينه تاريخي نظم نوين: ويژگي مهم نظام بين المللي سالهاي پس از جنگ جهاني دوم، جنگ سرد و مبارزه ايدئولوژيك بين شرق و غرب است.

منبع : http://noorportal.net

ادامه نوشته

فمنیسم

فمینیسم باور داشتن به حقوق زنان و برابری سیاسی، اجتماعی و اقتصادی زن و مرد است. فمینیسم مباحثه‌ای است که از جنبش‌ها، نظریّه‌ها و فلسفه‌های گوناگونی تشکیل شده‌است که در ارتباط با تبعیض جنسیتی هستند و از برابری برای زنان دفاع کرده و برای حقوق زنان و مسائل زنان مبارزه می‌کند. به هرحال نکته‌ای که باید بدان توجه داشت این است که فمینیسم به معنای برابری (حقوق) زن و مرد ـو نه برابری زن و مردـ است که همان‌طور که آشکار است هر کدام تفاوت‌ها و برتری‌هایی نسبت به یکدیگر دارند.واژهٔ فمینیسم را نخستین بار شارل فوریه، سوسیالیست قرن نوزدهم، برای دفاع از جنبش حقوق زنان به کار برد. منبع :wikipedia.org

ادامه نوشته

تحرک اجتماعی

تحرک اجتماعی، اصطلاحی در دانش جامعه‌شناسی است که به حرکت افراد و گروه‌ها بین موقعیت‌های      اجتماعی و اقتصادی مختلف اطلاق می‌شود. تحرک عمودی به معنای حرکت به بالا یا پایین نردبان اجتماعی و   اقتصادی است. افرادی که دارایی، درآمد، یا پایگاه اجتماعی کسب می‌کنند دارای تحرک صعودی هستند، در    حالی که کسانی که درآمد و پایگاه خود را از دست می‌دهند دارای حرکت نزولی می‌باشند.در جوامع امروزی   میزان زیادی تحرک جانبی نیز وجود دارد که به حرکت جغرافیایی بین نواحی، شهرها، یا مناطق اطلاق می‌گردد.  تحرک عمودی و جانبی اغلب با یک‌دیگر همراه هستند. منبع : ویکیپدیا

                                        

ادامه نوشته

معنویت و عرفان های نو ظهور

معمولاً این طور گفته می شود که ما در عصر بازگشت انسان به معنویت یا بازگشت معنویت به زندگی بشر به سر می بریم؛ اما نگاهی به روند شتاب زده و گسترده معنویت گرایی که بیش از چند دهه از عمر آن نمی گذرد، به وضوح نشان می دهد با پدیده  انفجار معنویت روبه رو هستیم. انسان مدرن که به سختی دور از معنویات نگه داشته می شد و در تمدنی زندگی می کرد که غیر از جهان و زندگی مادی برای چیز دیگری ارزش قائل نبود، حریص و عجول و عنان گسیخته به معنویات روی آورده و همانند مردمانی که در قحطی به سر می برند و انبار نانی یافته اند، سنت های کهن عرفانی و معنوی را برگرفته و هر کس تکه  یا تکه هایی از مکاتب مختلف را چنگ زده و می کوشد روح تشنه خود را با آن سیراب کند.میلتون، پرکارترین محقق در حوزه جامعه شناسی ادیان نو پدید می نویسد: بیش از دوهزار فرقه معنویت گرا در آمریکا و بیش از دوهزار جریان معنویت جویی در اروپا است و در صد کمی از آن ها مشترکند.منبع : hawzah.net

 

ادامه نوشته

كنكاشي در مفهوم خرده فرهنگ

مقدمه:

از آنجا كه در جوامع جديد، تنوع بيش از همگني به چشم مي‌خورد و به جاي يك نظام فرهنگي واحد، خرده فرهنگ‌ها رشد بسيار كرده‌اند، لذا شناخت دقيق و تحليل علمي خرده فرهنگ از اهميت بسيار زيادي برخوردار است. توجه به خرده فرهنگ‌هاي يك كشور اعم از فرهنگ‌هاي قبيله‌اي، مذهبي و طبقه‌اي در جامعه‌شناسي ار اهميت ويژه برخوردار است و در حقيقت يكي از راه‌هاي شناخت فرهنگ يك كشور آشنايي دقيق با خرده فرهنگ‌ها يا فرهنگ‌هاي فرعي آن كشور است. زيرا تحقيق در خرده فرهنگ‌هاي يك ملت اين امكان را به وجود مي‌آورد كه بتوانيم به عمق و كنه خلقيات و روحيات آن ملت پي‌برده، كاركردهاي اجزاي مختلف فرهنگ را درك نموده و عناصر فرهنگ عمومي جامعه را از پاين به بالا به صورت ميكرو (MICRO) بازشناخته و تعريف كنيم.

    منبع : harif.ir

 

 

ادامه نوشته

توتم

واژه توتم

واژه توتم‌ (Totem) به صورت توتام‌ (Totam) نخستین‌بار در سال 1917 توسط جزلانگ‌ (J.Long) مردم‌شناس انگلیسی از قبایل سرخ‌پوست الگون کین‌ (Algonkin) اخذ شد و سپس در میان اصطلاحات علوم‌ اجتماعی متداول شد.این واژه به صورتهای‌ دیگری مانند تاتام‌ (Tatam) ،اتم‌ (Otem) ، دودایم‌ (Dodaim) و تمیمه‌ نیز بکار برده شده‌ است.

منبع : noormags.com

 

ادامه نوشته

پساسكولاريسم

با وجود همه تنوع ها و اختلافهايي كه بر سر مفهوم سكولاريسم و سكولاريزاسيون وجود دارد، به نظر مي رسد اين مقدار از بحث پذيرفته شده باشد كه سكولار شدن و عرفي گرايي دين را از عرصه اجتماعي و نقش فعالانه اي كه در جامعه ايفا مي كرد، به حاشيه رانده و از اهميت تعيين كننده آن كاسته است. اينها همه به اين دليل بوده كه تعيين كنندگي بسياري از جنبه هاي معرفت شناختي و نيز مناسبات اجتماعي كه دين متولي سامان دهي آنها بوده است و نهادهاي رسمي ديني بدان همت مي گماشتند، به عقل خودبنياد بشري سپرده شد.

منبع : magiran.com

ادامه نوشته

رنسانس

رنسانس (به انگلیسی: Renaissance) یا نوزایی، جنبش فرهنگی مهمی بود که آغازگر دورانی از انقلاب علمی و اصلاحات مذهبی و پیشرفت هنری در اروپا شد. عصر نوزایش، دوران گذار بین سده‌های میانه و دوران جدید است. نخستین بار، واژه لفظ رنسانس را فرانسوی‌ها در قرن ۱۶ میلادی، به کاربردند. آغاز دوره نوزایش را در سده چهاردهم در شمال ایتالیا می‌دانند. این جنبش در سده پانزدهم میلادی، شمال اروپا را نیز فراگرفت. رنسانس، یک تحول ۳۰۰ ساله‌است که از فلورانس آغاز شد و در انگلستان پایان یافت.    

منبع :ویکیپدیا       

ادامه نوشته

عصر روشنگری

عصر روشنگری در تاریخ فلسفهٔ اروپا، (Age of Enlightenment) اصطلاحی است که برای سدهٔ هجدهم میلادی و یا دورهٔ طولانی‌تر یعنی عصر خردگرایی در سده هفده به‌کار می‌رود.فلسفه روشنگری فلسفه قرن هجدهم را شامل می‌شود. دیدرو، ولتر، روسو، مونتسکیو، کانت و ساد از فیلسوفان عصر روشنگری‌اند.روشنگری اشاره به حرکت تاریخی روشنفکریِ است که مدافع عقل به عنوان مبنای سیستم زیبایی‌شناسی معتبر، اخلاق، حکومت و منطق بوده و به فیلسوفان اجازه می‌دهد که حقیقت قابل مشاهده را در جهان بدست آورند.

منبع:ویکیپدیا          

ادامه نوشته

آشنايى با مكتب دئيسم‌

مسئله گرايش به دين و دين‌باورى همواره يكى از دغدغه‌هاى اصلى بشر بوده است. در طول تاريخ، آيين‌ها و مكاتب گوناگون با باورها و ديدگاه‌هاى متفاوت به وجود آمده‌اند كه محققان تنها بعضى از آن‌ها را لايق نام «دين» مى‌دانند و بقيه را صرفاً يك آيين يا مكتب مى‌دانند.از طرف ديگر، مسئله كيفيت ارتباط عقل و دين يكى از سؤالات اصلى دين‌باوران بوده است و مكاتب گوناگونى در ارتباط با اين مسئله پديد آمده‌اند.« دئيسم» (Deism) مكتبى است كه در قرن 17 م پديد آمد و در قرن 18 رو به افول نهاد. اين مكتب، كه رويكردى عقل‌گرايانه داشت، دين را از جهات جديدى مورد بررسى قرار داد.در اين مقاله، مكتب «دئيسم» و مسائلى همچون تعريف، عوامل پيدايش، اصول تفكر، انواع، مشكلات و اهميت دئيسم مطرح شده‌اند.

منبع : http://marifat.nashriyat.ir    

ادامه نوشته

مارکسیسم

مارکسیسم (Marxism) مکتبی سیاسی و اجتماعی است که تحت تأثیر اندیشه‌های کارل مارکس، فیلسوف و انقلابی آلمانی در اواخر قرن نوزدهم پیدا شد. فردریش انگلس نیز از شکل‌دهندگان مهم به اندیشه مارکسیسم بوده‌است و مارکسیست‌ها با اصول کلی اندیشه او نیز موافق هستند.اساس مارکسیسم آن طور که در «مانیفست کمونیست» (نوشته مارکس و انگلس) بیان شده‌است بر این باور استوار است که تاریخ جوامع تاکنون تاریخ مبارزه طبقاتی بوده‌است و در دنیای حاضر دو طبقه، بورژوازی و پرولتاریا وجود دارند که کشاکش این دو تاریخ را رقم خواهد زد.میان مارکسیست‌های مختلف، برداشت‌های بسیار متفاوتی از مارکسیسم و تحلیل مسائل جهان با آن موجود است اما موضوعی که تقریباً همه در آن توافق دارند: «واژگونی نظام سرمایه‌داری از طریق انقلاب کارگران و لغو مالکیت خصوصی بر ابزار تولید و لغو کار مزدی و ایجاد جامعه‌ای بی طبقه با مردمی آزاد و برابر و در نتیجه، پایان ازخودبیگانگی انسان» است. (که کمونیست‌ها معتقدند در جهان سرمایه‌داری ناگزیر است)مارکس و انگلز همانند بقیه سوسیالیست‌ها، تلاش کردند تا به کاپیتالیسم و سیستم‌هایی که در جهت به خدمت گرفتن کارگران پایه ریزی شده بودند خاتمه دهند. در حالی که سوسیالیست‌ها در آغاز راه به دنبال اصلاحات اجتماعی بلند مدت بودند، مارکس و انگلز معتقد بودند که انقلاب اجتماعی اجتناب‌ناپذیر بوده و تنها مسیر ممکن به سوی سوسیالیسم است.

منبع : wikipedia.org

ادامه نوشته

ناسیونالیسم

ملی‌گرایی، ملت‌باوری، یا ناسیونالیسم (به انگلیسی: Nationalism) نوعی آگاهی جمعی است، یعنی آگاهی به تعلق به ملت که آنرا «آگاهی ملی» می‌خوانند. آگاهی ملی، اغلب پدیدآورنده حس وفاداری، شور، و دلبستگی افراد به عناصر تشکیل‌دهنده ملت (نژاد، زبان، سنت‌ها و عادت‌ها، ارزش‌های اجتماعی، اخلاقی، و به طور کلی فرهنگ) است و گاه موجب بزرگداشت مبالغه‌آمیز از آنها و اعتقاد به برتری این مظاهر بر مظاهر ملی دیگر ملت‌های می‌شود.^بهصورت کلی به جریان اجتماعی-سیاسی ِ راست‌گرایی گفته می‌شود که می‌کوشد با نفوذ در ارکان سیاسی کشور در راه اعتلا و ارتقای اساسی باورها، آرمان‌ها، تاریخ، هویت، حقوق و منافع ملت گام بردارد. این جریان با محور قرار دادن منافع ملت به عنوان نقطهٔ گردش تمامی سیاست‌های خارجی و داخلی، باعث جهش‌های تکاملی و سرعت بخشیدن به حرکت روبرشد ملل در رسیدن به تمدن جهانی می‌شود. 

منبع : wikipedia.org

ادامه نوشته

راسیونالیسم

خِرَدگرایی یا عقل‌گرایی^∗ یا مکتب اصالت عقل به معنی تکیه بر اصول عقلی و منطقی در اندیشه، رفتار و گفتار است.این واژه هنگامی که در ارتباط با متفکرانِ نخستینِ قرنِ هفدهم از جمله دکارت، اسپینوزا، و گوتفرید لایبنیتز به کار رود، به معنایِ باور به عقل به عنوانِ تنها منبعِ معتبرِ شناخت است. آن‌چه که تجربه و مشاهده به ما می‌گوید بسیار متزلزل‌تر از آن است که بشود به آن اعتماد نمود. این متفکران تلاش نمودند حقایقِ اصلیِ هستی را از راهِ برهان و استدلالِ عقلی اثبات کنند.

منابع : wikipedia.org

        hawzah.net

ادامه نوشته

لیبرالیسم

آزادی‌خواهی یا لیبرالیسم (به انگلیسی: Liberalism) به آرایه وسیعی از ایده‌ها و تئوری‌های مرتبط دولت اطلاق می‌شود که آزادی شخصی را مهم‌ترین هدف سیاسی می‌داند. لیبرالیسم مدرن در عصر روشنگری ریشه دارد. به صورت کلی، لیبرالیسم بر حقوق افراد و برابری فرصت تأکید دارد. شاخه‌های مختلف لیبرالیسم ممکن است سیاست‌های متفاوتی را پیشنهاد کنند، اما همه آن‌ها به صورت عمومی توسط چند قاعده متحد هستند، از جمله گسترش آزادی اندیشه و آزادی بیان، محدود کردن قدرت دولت‌ها، نقش قانون، تبادل آزاد ایده‌ها، اقتصاد بازاری یا اقتصاد مختلط و یک سیستم شفاف دولتی. همه لیبرال‌ها -همینطور بعضی از هواداران ایدئولوژی‌های سیاسی دیگر - از چند فرم مختلف دولت که به آن لیبرال دموکراسی اطلاق می‌شود، با انتخابات آزاد و عادلانه و حقوق یکسان همه شهروندان توسط قانون، حمایت می‌کنند.لیبرالیسم به صورت یک اصطلاح اندیشۀ سیاسی، معانی زیادی داشته است، اما هرگز از اصل لاتین کلمه liber، به معنی آزاد، جدا نبوده است. این اصطلاح دلالت دارد بر دیدگاه یا خط مشی‌های کسانی که گرایش اولیه‌شان در سیاست و حکومت کسب یا حفظ میزان معینی آزادی از قید نظارت یا هدایت دولت یا عوامل دیگری است که ممکن است برای ارادۀ انسانی نامطلوب به شمار آید. لیبرالیسم به طور سنتی جنبشی بوده است برای تامین این نظر که مردم به طور کلی تابع حکومت خودکامه نیستند، بلکه در زندگی خصوصی شان مورد حمایت قانون قرار می گیرند و در امور عمومی بتوانند قوه ی مجرب حکومت را از طریق یک هیآت قانونگذاری که آزادانه انتخاب شده باشند کنترل کنند. لیبرالیسم در زمینۀ نظریۀ ناب متمایل به پیروی از جان لاک فیلسوف انگلیسی بوده است که به وضعیت طبیعی و قانون طبیعت اعتقاد داشت. بر این اساس این نظر تصدیق می شد که هیچ کس نباید به سلامتی، زندگی، و اموال دیگران آسیبی برساند.

منبع : wikipedia.org

ادامه نوشته

فلسفه پسامدرن

«پست» در فارسی به معنای: مابعد، فرا، پس و پسا می باشد. و پست مدرنیسم، به مفهوم فرا تجددگرایی، فرانوگرایی و پسانوگرایی است. اصطلاح پست مدرن (postmodern)، پست مدرنیسم (postmodernism) و پست مدرنیته (post modernity) تفاوت چندانی با هم ندارند.

منبع : wikipedia.org 

ادامه نوشته

فراماسونری چیست؟

کلمه ی  ماسون (mason)   یعنی  بنّا،  فراماسون (Freemason)  یعنی  بنّای  آزاد. ماسونری  یک تشکیلات منظم جهانی است که بر  ارکان  دولت های  جهان  و  اکثر وجوه زندگی سیاسی، اقتصادی و فرهنگی جوامع، سلطه یافته است و  بسیار  هم آزادانه عمل می کند.  کسی  که  عضو  فراماسونری  است،  ماسون  یا  فراماسون نامیده می شود. ساختمانی که مرکز  فعالیت  ماسونهاست  لژ  نام  دارد.  یکی  از بزرگترین اهداف گروه های ماسونی این است که زمینه را برای حکومت فردی از بین ماسون ها با عنوان نمادین ضد مسیح (Antichrist  = دجال)، یا  به  تعبیر  بعضی  از گروه های ماسونی، فرعون جدید (New Pharaoh) آماده کنند. فراماسونری جمعیتی سرّی است که کسی به راحتی نمی تواند در حریم آن نفوذ کند و اگر هم راه یافت، مکلف است اسرار آن را مکتوم نگه دارد؛ اما با این وجود،  کسانی توانستند به حریم آن نفوذ کنند و به اسناد و مدارک مهمی دست یابند و  موفق  به  کشف  و  افشای اسرار آنها شوند. همه ی این افراد متفق الرأی  هستند  که:   «مسئله  یک  توطئه است که این توطئه از اواخر قرن هجدهم آغاز شده و تا به امروز هم با موفقیت تمام ادامه دارد و هدف نهائی آن ایجاد یک حکومت جهانی «شیطانی» است و برای پیاده کردن آن در سراسر عالم، به یک مبارزه وسیع و بی امان دست زده اند.»
کتاب «کمیته 300 کانون توطئه های جهانی» نوشته ی دکتر جان – کولمن،  در  این زمینه  چنین  می گوید:   « دلیل  موجودیت  نظامهای  پنهانی   مانند   سلحشوران اورشیلم،  سنت جان  و  مردان  میزگرد  و  گروه  میلنر  و  سایر  اجتماعات   مخفی (ماسونی) چه می تواند باشد؟ اینان، بخشی از  زنجیره ی  گسترده ی  فرماندهی سلطه گری  جهانی  را  تشکیل  می دهند   که   از   باشگاه  رم ،    سازمان  ناتو، مؤسسه ی  سلطنتی  امور  بین المللی   تا   سرسلسله ی   توطئه گران،   یعنی کمیته ی 300، امتداد دارد. این افراد و گروه ها به این اجتماعات پنهان  و  اسرار آمیز نیاز دارند، چرا که اعمالشان شیطانی است و بایستی از چشم جهانیان به دور بماند . 
   منبع : http://www.tebyan.net

ادامه نوشته

اومانیسم

اومانيسم، انسان سالاري، اصالت بشر، بشر سالاري يا خودبنيادي مكتبي است كه انسان را محور و مدار آفرينش قرار داده و با اصالت دادن به او اصالت خدا، دين يا هر امر غير بشري را نفي مي­كند. معناي اعم اين اصطلاح عبارت است از هر نظام فلسفي، سياسي، اقتصادي، اخلاقي يا اجتماعي كه هسته مركزي آن انسان است.   اين مكتب انسان را يگانه حقيقت آفرينش فرض كرده و آن را به جاي خدا مي­نشاند. بنابراين در تضاد با خدامحوري است و در شكل افراطي­اش هرگونه انديشه متافيزيكي مانند وحي الهي را انكار مي­كند. با فرض بشر به عنوان مالك و فرمانرواي عالم بت جديدي به نام انسان اختراع كرده و پرستش آن را ترويج مي­كند. اومانيسم در واقع به معناي پرستش انسان است نه انسان دوستي يا تكريم انسان كه مورد تاكيد اسلام و ساير اديان توحيدي است .

منبع : pajoohe.com

 

ادامه نوشته

سکولاریسم یعنی چه

واژه سكولاریسم (secularism) از ماده «secular» اخذ گردیده است این واژه نیز از (seculum) كه لاتینی است، مشتق شده است واژه (seculum) به معنای گیتی و دنیا بویژه دنیا در برابر مسیحیت (دین) تعریف می‌شود.[1] 
برای واژه سكولار (secular) معادل‌های متفاوتی در زبان فارسی ذكر شده است. از جمله این معادل‌ها بشری، زمینی (غیر معنوی)، دنیوی، غیر مذهبی، این دنیایی، عرفی و این جهانی می‌باشد.[2]بر این اساس سكولاریسم (secularism) به معنای عرفی گرایی، دنیایی گرایی، دنیوی گرایی و ... می‌باشد. 
در زبان عربی پیش‌تر از دهه‌های اخیر، لا دینی معادل سكولاریسم قرار داده می‌شد اما اخیراً از اصطلاحات «عِلمانیة» و «عَلَمانیة» استفاده می‌شود. به این معنا كه عده‌ای از نویسندگان از آنجا كه در جوامع سكولار به گمانشان علم نقش اساسی ایفاء می‌كند، عِلمانیه را ترجیح می‌دهند و عده دیگر به این دلیل كه جوامع سكولار به عالَم توجه بیشتری دارند، عَلَمانیه را مناسب‌تر تشخیص داده‌اند. عادل ظاهر در كتاب الأسس الفلسفیه للعَمانیة می‌گوید: «بسیاری از اندیشمندان عرب، واژه عِلمانیه را به كسر عین می‌خوانند كه اشاره به ارتباط داشتن باواژه علم می‌كند اما این مطلبی خطاست كه باید اصلاح شود، زیرا واژه «علمانیه» از «عالَم» مشتق شده است نه «علم» و تلفظ صحیح این واژه عَلَمانیه است كه عین و لام آن مفتوح می‌باشد. در كتاب‌های معاصر ما اگر بخواهند به علمی شدن اشاره كنند از واژه «عِلمَوی» استفاده می‌كنند كه البته از نظر اشتقاق لغوی علموی از علم بدست نمی‌آید. پس بهتر است از واژة «عِلمانی» بهره جوییم ...»[3]با توجه به این مطالب چون واژه عِلمانیه اشتقاق صحیحی از علم ندارد، بهتر است كه در زبان عربی آن را مشتق از عالم اخذ كنیم. 

منبع : تبیان

ادامه نوشته

استعمار فرانو

قدرت هاي استعماري براي حفظ سلطه خود، در هر عصري با ابزارهاي نو به استعمار كشورها و ملت هاپرداخته اند؛ در دوره هايي با حمله مستقيم نظامي به غارت منابع طبيعي و حتي انساني اقدام مي كردند، اما پس ازبيداري ملت ها، به شيوه نوين استعمار متوسل شدند: سلطه از طريق حكومت هاي به ظاهر مستقل، ولي وابسته به قدرت هاي استعماري. اين شيوه نيز تا مدت ها جزو اصلي ترين شيوه ها محسوب مي شد، اما با گسترش آگاهي ملت ها و نيز ضربه هايي كه از سوي قدرت هاي وابسته به ملت ها وارد شد، مقاومت هاي ضداستعماري و استبدادي گسترده اي در جهان شكل گرفت و اين شيوه استعماري با چالش جدي مواجه شد.با گسترش وسايل ارتباط جمعي و تبديل شدن جهان به يك دهكده جهاني و كم رنگ شدن حاكميت هاي ملي، اين امكان براي قدرت هاي استعماري فراهم شد تا با استفاده از ابزار رسانه اي به توسعه طلبي استعماري خود در عرصه هاي فرهنگي، سياسي و اقتصادي بپردازند.   منبع : روزنامه کیهان     

ادامه نوشته

چیستی صهیونیسم

صهيون، در زبان عبري، به معناي پُر آفتاب و نيز نام كوهي در جنوب غربي بيت‌المقدس است. كوه صهيون، زادگاه و آرامگاه داود پيامبرعليه ‏السلام  و جايگاه سليمان عليه ‏السلام بود. گاه اين واژه نزد يهوديان، به معناي شهر قدس، شهر برگزيده و شهر مقدس آسماني به كار مي‌‏رود؛ ولي در متون ديني يهود، صهيون، اشاره به آرمان و آرزوي ملت يهود براي بازگشت به سرزمين داود عليه ‏السلام و سليمان عليه ‏السلام و تجديد دولت يهود دارد. به ديگر سخن، صهيون براي يهود، سمبل رهايي از ظلم، تشكيل حكومت مستقل و فرمان‏روايي بر جهان است و از اين رو، يهوديان خود را فرزندان صهيون مي ‏دانند

منبع : سایت سازمان تبلیغات اسلامی

ادامه نوشته

مطالعه انحرافات و كجروي هاي اجتماعي

مطالعه انحرافات و كجروي هاي اجتماعي و به اصطلاح، آسيب شناسي اجتماعي (Social Pathology) عبارت است از مطالعه و شناخت ريشه بي نظمي هاي اجتماعي. در واقع، آسيب شناسي اجتماعي مطالعه و ريشه يابي بي نظمي ها، ناهنجاري ها و آسيب هايي نظير بيكاري، اعتياد، فقر، خودكشي، طلاق و...، همراه با علل و شيوه هاي پيش گيري و درمان آن ها و نيز مطالعه شرايط بيمارگونه و نابساماني اجتماعي است. به عبارت ديگر، مطالعه خاستگاه اختلال ها، بي نظمي ها و نابساماني هاي اجتماعي، آسيب شناسي اجتماعي است; زيرا اگر در جامعه اي هنجارها مراعات نشود، كجروي پديد مي آيد و رفتارها آسيب مي بيند. يعني، آسيب زماني پديد مي آيد كه از هنجارهاي مقبول اجتماعي تخلفي صورت پذيرد. به بیان دیگر عدم پاي بندي به هنجارهاي اجتماعي موجب پيدايش آسيب اجتماعي است.

منبع : www.rasekhoon.net

ادامه نوشته

نياز به همدلي و بيمه

بيمه در لغت به معناي عملي است كه شخص هرگونه خطر و زيان و خسارتي را كه ممكن است به

جان و يا مال او وارد شود با پرداخت حق معيني به عهدة شرك تها يا بنگاه هاي مخصوص اين كار بگذارد

 كه هر گاه آن خطر يا خسارت به او رسيد بيمه كننده غرامت آن را بدهد

 (منبع :سایت علوم اجتماعی از گروه های تخصصی دفتر برنامه ریزی و تالیف کتب درسی).

ادامه نوشته

بنيا نهاي اجتماعي و فرهنگي تعاون

تعاون و همياري يكي از مهمترين و در عين حال زيباترين و ثمر بخشترين انواع كنشهاي متقابل

پيوسته در جامعه بشري است. از طريق تعاون، نيروها، گرايش ها و انديشه هاي متفرق وحدت مي يابند

و دستيابي به هد فهاي عالي انساني ممكن ميشود. تعاون رفتار مشتركي است كه هدفي معين را دنبال

 مي كند و در نهايت پاداش و نفعي مشترك در بر دارد.

 (منبع :سایت علوم اجتماعی از گروه های تخصصی دفتر برنامه ریزی و تالیف کتب درسی)

ادامه نوشته

علل عقب ماندگي ايران

درباره مهمترین دلایل عقب ماندگی ایران آثار نسبتا خوبی به رشته

تحریر درآمده است. از آخوند زاده، واعظ اصفهانی، کسروی تا تحليل های اخير مانند "ما چگونه ما شدیم"

منبع :تالیف کتب درسی

ادامه نوشته

خانواده و تعليمات اجتماعي

هدف كلي كتا بهاي تعليمات اجتماعي، تربيت اجتماعي دانش آموزان است به طوري كه دانش آموز

بتواند توانايي لازم را براي ايجاد ارتباط هاي اجتماعي با گروه هاي مختلف به دست آورد و نقش مؤثري

در گرو هها ايفا نمايد. ه مچنين بتواند با نهادها و مؤسساتي كه افراد جامعه براي تأمين نيازهاي خود به آن

مراجعه ميكنند، ارتباط لازم و مناسب برقرار كند و با رعايت قوانين يك شهروند بتواند به نقش خود در

 مشاركتهاي سياسي و اجتماعي عمل نمايد. 

ادامه مطلب در سایت زیر :

 (منبع :سایت علوم اجتماعی از گروه های تخصصی دفتر برنامه ریزی و تالیف کتب درسی)

جامعه پذيري و نظارت اجتماعي

بقا و دوام هر جامعه بستگي به ميزان نظم و همبستگي آن دارد. جامعه انساني براي آن که بتواند سازمان خود را حفظ کند ناگزير است که در بين افراد و اعضاي خود همنوايي ايجاد کند. براي ايجاد اين همنوايي جامعه،آرما نها، ارز شها، معيارها ، الگوها و طرز رفتارهاي ويژ هاي را بر مي گزيند و از اعضاي خود ميخواهد مطابق آ نها رفتار نمايند. 

ادامه مطلب در سایت زیر :

(منبع :سایت علوم اجتماعی از گروه های تخصصی دفتر برنامه ریزی و تالیف کتب درسی)

علل بزهكاری نوجوانان

بزهكاری پدیده اجتماعی جهانی است كه معمولاً برای جرایم نوجوانان زیر 18 سال به كار برده می شود. گرچه، جوامع گوناگون برحسب وضعیت اقتصادی و اجتماعی خود با انواع متفاوتی از آن روبه رو هستند. در همه جوامع انسانی اصطلاح بزهكار در مورد افرادی به كار برده می شود كه اعمال خلاف قانون یا موازین مذهبی آن جامعه انجام می دهند. با توجه به این كه احكام در جامعه های گوناگون متفاوت است، فرد متخلف در یك جامعه، ممكن است در جامعه دیگر از تخلف مبری باشد.

در كشور ما بزهكاری به مجموعه كل جرایمی گفته می شود كه در صورت ارتكاب، مجازات هایی از قبیل قصاص، دیات، حدود و تعزیزات را در پی دارد.

هر روز در كنار ما جرایم متعددی به وقوع می پیوندد و با تورق روزنامه ها، در صفحه حوادث با انواع بزهكاری آشنا می شویم: چاقوكشی، ضرب و جرح، دزدی، تجاوز و وقتی از خیابان عبور می كنیم سازمان هایی نظیر كانون اصلاح و تربیت، نیروی انتظامی، و دادگاه هایی را می بینیم كه برای مجازات این گونه افراد به وجود آمده اند. ولی تا حالا فكر كرده ایم چه عواملی در به وجود آوردن فرد بزهكار مؤثر است؟ پیچیدگی عوامل مؤثر در پدیده بزهكاری سبب شده است كه هر گروه از محققان آن را از دیدگاهی خاص بررسی كنند. روان شناسان و روان پزشكان از دیدگاه روان شناختی، حقوق دانان از دیدگاه جرم شناسی و مسایل كیفری، پزشكان و زیست شناسان از نظر عوامل مؤثر زیستی و بالاخره  جامعه شناسان از دید آسیب شناسی اجتماعی.(منبع :tebyan.net)

ادامه نوشته

افت تحصيلي، اتلا‌ف سرمايه

افت تحصيلي امروزه يكي از نگراني هاي مهم خانواده و دست‌اندركاران تعليم و تربيت است. همه ساله شمار زيادي از دانش‌آموزان در كشورهاي مختلف جهان با پديده‌اي به نام افت تحصيلي مواجه‌اند. اين پديده علاوه بر زيانهاي هنگفت اقتصادي كه به دليل تكرار پايه يا صرف هزينه مجدد براي دانش‌آموختگان انجام مي‌پذيرد، آثار سوئي كه سلامت روحي دانش‌آموز را مخدوش مي‌نمايد برجا مي‌گذارد. كاربرد اصطلاح افت تحصيلي يا اتلاف در آموزش و پرورش، از زبان اقتصاددانان گرفته شده و آموزش و پرورش را به صنعتي تشبيه مي‌كند كه بخشي از سرمايه و مواد اوليه كه بايد به محصول نهايي تبديل مي‌شد، تلف كرده و نتيجه مطلوب و مورد انتظار را به بار نياورده است. لذا مساله موفقيت و شكست تحصيلي سابقه‌اي طولاني و نامشخص دارد و تاريخ آن مقارن با آغاز خواندن و نوشتن توسط بشر است. اما به طور رسمي پس از اجباري شدن آموزش و پرورش در اواخر قرن نوزده و همگام با تحول صنعتي و نياز به نيروهاي تربيت شده و متخصص، افكار دولتمردان و دست‌اندركاران آموزش و پرورش به مساله پيشرفت و شكست تحصيلي معطوف شده است.

(منبع:talif.sch.ir)

ادامه نوشته

مدارس هوشمند چيست؟

 آموزش رايج در مدارس كشور يك آموزش سنتي است كه با مدد جستن از حداقل و وسايل و امكانات ديداري و شنيداري صورت مي‌گيرد و يا عبارت ديگر آموزش فقط شنيداري مي‌باشد. درحالي كه با ياري جستن از فناوري اطلاعات مي‌توانيم محيط آموزشي را جذاب‌تر و ماندگاري مطالب درسي را طولاني‌تر نماييم .

در مدارس معمولي طرح درس معلم شامل مجموعه‌‌اي از دستورالعمل‌ها برنامه‌هاي درسي سؤالات تمرينات اضافه امتحانات كلاس و... مي‌شود. اما در مدارس چندرسانه‌اي علاوه بر اين موارد معلم از مواد آموزشي چندرسانه‌اي شامل فيلم عكس صدا اسلايد و. .. استفاده مي‌كند تا كيفيت و ماندگاري آموزش را ارتقا بخشد. اين قدم اول در راه حركت به سمت مدارس هوشمند است. (منبع:talif.sch.ir)

بررسي تعليم و تربيت از ديدگاه جان ديوئي

جان ديويي فيلسوف و مربي بزرگ آمريكايي، در سال 1859 ميلادي در برلينگتون آمريكا، چشم به جهان گشود. شغل پدرش كشاورزي بود كه پس از مدتي آن را رها كرده و به خواربار فروشي روي آورد. ديويي كه فوق‌العاده كمرو و كم‌حرف توصيف شده است، در آغاز جواني و دوره دبيرستان و سال‌هاي نخست دانشگاه، هوشمندي و استعداد قوي از خود نشان نداد، به گونه‌اي كه هنگام تحصيل در دبيرستان، چنان در حد متوسط مي‌نمود، كه احتمال داده نمي‌شد بتواند براي تحصيلات عاليرتبه وارد دانشگاه شود، به هر حال به دانشگاه راه يافت، سال‌هاي آخر تحصيل در دانشگاه، نقطه عطفي در افكار وي بود ونشانه‌هاي خلاقيت فكري و فعاليت فلسفي ازوي بروز كرد.‌

ادامه مطلب در سایت زیر :

  منبع       ( talif.sch.ir)

تحليل رابطة آموزش و پرورش و نابرابر يهاي جنسيتي

آموزش و پرورش پديده اي عام و در عين حال منحصر به فرد است ؛ عام از آن روي كه يكي از پايه هاي اساسي هر جامعه را تشكيل مي دهد و جامعه بدون آن نمي تواند به حيات خود ادامه دهد و منحصر به فرد از آن جهت كه در رابطه با همه ابعادش، حاصل يك فرهنگ معين است . بنابراين بررسي آن مهم است؛ چون اين امكان را فراهم مي كند

كه به جامعه در همه اشكال پيچيده اش نزديك شد ه و ساخت هاي عميق زندگي مادي و غير مادي را آشكار نمايد. البته به شرط آن كه به ياد داشته باشيم كه بدون تضاد نيست و در ضمن از فرهنگي به فرهنگ ديگر متفاوت است . آموزش و پرورش فرآيندي است  كه از طريق آن دانش موجود انتقال و مرزهاي دانش گسترش مي يابد، پس كاركرد آنهم محافظه كارانه و هم خلاق است.

يكي از مسائل اساسي در جامعه شناسي، نابرابري اجتماعي مي باشد كه بيش تر مباحث در طبقه اجتماعي متمركز است، با توجه به اين كه اين پديده بعد اساسي قشربندي اجتماعي به شمار مي رود. هر چند بيش از 30 سال است كه جامعه شناسان به اين نتيجه رسيده اند كه جنس و نژاد در ساخت نابرابري سهيم است و حتي گفته اند كه مطالعه ي قشربندي اجتماعي در تفكرات جامعه شناختي جرياني مردانه بوده است و به همين جهت زنان از مطالعات در اين حوزه كنار گذاشته شده اند. 

ادامه مطلب در سایت زیر :

(منبع :talif.sch.ir) 

لذت دانش‌آموز بودن در ژاپن

استادان آموزش و پرورش در ژاپن معتقدند: پيش از اين که معلم ها چيزي به بچه ها بياموزند، چند هفته اي بايد از بچه ها ياد بگيرند.   آنها بر اين باورند که اگر اين کار را بتوان انجام داد، آن وقت بيش از آنچه مي توان به کودکان آموخت ، خود بچه ها در پي ياد گرفتن بر خواهند آمد. به باور آنها تا معلمان تغيير نکنند، کودکان ياد نمي گيرند. ژاپني ها معتقدند که راه حل بسياري از مسائل کودکان در خود کودکان نهفته است; البته به شرط اين که ياد بگيريم از کودکان بياموزيم. فهم اين نکته مي تواند از مادر، معلم ، مربي و اساسا هر کسي که با کودک سر و کار دارد يک محقق بسازد. آنچه در ادامه مي خوانيد نگاه اجمالي به تعدادي از قوانين و ويژگي هاي خاص مدارس ژاپني است.

(منبع :talif.sch.ir

ادامه نوشته

نگاهی به دنیای تاریك شیطان‌پرستی

گرایش انسان به عرفان و معنویت در عصر حاضر غیر قابل كتمان است، بشر امروزی بسان نیاكان خود در جست‌وجوی گمشده خود در آسمانها ست. معنویت به عنوان مقوله فطری حتی در عصری كه خدا مرده است، می‌تواند كام تشنه بشر را سیراب كند. اما پناه بردن به دامان فرشته رانده شده از عرش الهی و اعتقاد به نیروی بی‌انتهای! شیطان این روزها برای خود مشتریانی یافته كه باعث ناخشنودی دینداران و دلسوزان شده است. (منبع :tebyan.net)

ادامه نوشته

دكتر محمود روح الامینی

دکتر محمود روح الامینی یکی از بنیان گذاران  علوم اجتماعی ایران و از اساتید برجسته کشورمان در رشته مردم شناسی می باشد.

وی متولد کرمان است و تحصیلات دبیرستان را در مدرسه دارالفنون سپری کرده است. او پس از اخذ لیسانس ادبیات در سال 1334 از دانشگاه تهران، از اولین فارغ التحصیلان دوره فوق لیسانس رشته علوم اجتماعی این دانشگاه می باشد. ایشان از استاد فروزان فر، دکتر خطیبی، دکتر محمد معین، دکتر خانلری، دکتر صورتگر و دکتر صادق کیا به عنوان اساتید خود در دوره لیسانس واز دکتر غلامحسین صدیقی بنیان گذار علوم اجتماعی در ایران، استاد بهنام، دکتر کاردان، دکتر احسان نراقی و شاهپور راسخ بعنوان اساتید خود در دوره فوق لیسانس یاد می کند. این استاد فرزانه در سال 1339 به فرانسه رفت ، در آنجا تحصیلات خود را تا دوره دکترا ادامه داد و پس از چندین سال تحقیق به ایران بازگشته است.

شایان ذکر است که از دکتر روح الامینی در همایش دوم چهره های ماندگار (اواخر مهرماه سال 1381 ) تجلیل و تکریم به عمل آمد.(منبع :tebyan.net)

ادامه نوشته

جامعه شناسی انقلاب

در طول دو یا سه قرن گذشته انقلابها برخی از بزرگترین تغییرات اجتماعی را در تاریخ جهان پدید آورده اند.انقلابهای آمریکا و فرانسه ،به ترتیب در سالهای 1776 و 1789 مهمترین انقلابهای قرن هجدهم بودند.برخی از اندیشه های رهبران آنها بعدها تاثیر زیادی بر جای گذاشتند.مفاهیم آزادی،شهروندی و برابری که این دو انقلاب به خاطر آنها نبرد می کردند به صورت اساسی ترین ارزشهای سیاسی مدرن درآمدند.اعلام این ارزشها به عنوان هدف و این فرض که با بسیج توده ای می توان آنها را تحقق بخشید یک نوآوری ژرف تاریخی بود.در دورانهای پیشین ،تنها آرمان گراترین خیالبافان جرأت کرده بودند اظهار کنند که انسانها می توانند نظمی اجتماعی ایجاد کنند که مشارکت سیاسی در آن برای هر کسی آزاد باشد.

انقلاب چیست؟چه شرایط اجتماعی منجر به دگرگونی انقلابی می شود؟چگونه باید جنبشهای اعتراض یا شورش را تحلیل کنیم؟بدون شناخت شرایطی که در آن فرایندهای عمده دگرگونی رخ داده اند ممکن نیست بتوان انقلاب را بطور کلی درک کرد. 

ادامه نوشته

فرهنگ تقلید و دنباله روی در بین ما

تقلید یعنی تکرار یک عمل در حالی که پیشرفت (پیش رفت) یعنی حرکت رو به جلو و این دو همانگونه که پیداست در تقابل با یکدیگر قرار دارند. بهمین علت است که انتظار پیشرفت در جوامعی که شیوه تقلید بر تمامی جوانب زندگی سایه افکنده است، انتظاری عبث خواهد بود. در چنین جوامعی ایستادگی در مقابل سنن و آداب دیرینه با عناد و تکفیر و تحریم مردم روبرو می شود، واکنشهایی که به مرگ خلاقیت ها می انجامد. یکی از آثار جانبی و مخرب این نوع برخورد فرار مغزهاست.

ادامه نوشته

تقابل‌ دو فرهنگ‌ در مهاجرت‌ و پي‌آمدهای آ ن‌

پس‌ از مهاجرت‌ جا و مكان‌ و زندگي‌ مانوس‌،‌ شان‌ اجتماعي،‌ هويت‌ ملي‌ و شغلي‌ و گاهي‌ هويت‌ سياسي‌ او از دست‌ مي‌رود. در چنين‌ شرايطي‌ اگر مهاجر از اعتماد به‌ نفس‌ استواري‌ برخوردار نباشد، احساس‌ نوعي‌ پوچي‌، بيگانگي‌ و نهايتا خود گم‌ كردگي‌ مي‌كند... خانواده‌ به‌ كشوري‌ وارد می شوند كه‌ در آن به زن به چشم انسانی تقریبا برابر یا برابر با مرد نگاه می شود، زنان‌ ديگر برای حضور خویش در اجتماع احتياجي‌ به‌ سايه‌ بالاسر يا محافظ‌ (قیم) ندارند، پس‌ از طلاق دولت به لحاظ مادی از زنان حمایت می نماید و این احساس به تدریج به عدم تمكين‌ به همسرانشان منجر شود.

ادامه نوشته

جامعه پذيري دختران، باتأكيد بركاركردهاي مدرسه

مدرسه از جمله نهاد هاي مهم ومؤثر در جامعه پذيري افراد بخصوص دختران محسوب مي شود.چگونگي وميزان مشاركت زنان در فعاليّت هاي اجتماعي واستفاده ي جامعه از توانايي هاي آنان در عرصه هاي مختلف زندگي، وابسته به نوع نگاه يك جامعه نسبت به اين گروه جنسي مي باشد.در اين مقاله سعي شده است تأثير مدرسه در فراهم نمودن شرايط لازم براي حضور زنان در جامعه مورد ارزيابي قرار گيرد .

ادامه نوشته

رانت خواري

رانت اقتصادي

در يک تعريف که به «رانت پارتويي عامل توليد» معروف است، رانت اقتصادي در رابطه با «هزينه فرصت از دست رفته» تعريف مي شود. به منظور حداکثر سازي درآمد، عامل توليد جذب فعاليتي مي شود که از آن بتواند بيشترين درآمد را داشته باشد. در بازار «رقابتي کامل» رانت اقتصادي وجود ندارد، يعني در واقع ارزش آن برابر با صفر است. زيرا هرگاه که درآمد کنوني عامل توليد بيشتر از حداقل درآمدي باشد که مي بايست به آن پرداخت تا آن را به فعاليت مزبور جذب کرد و در آن نگاه داشت، آن گاه عوامل توليدي بيشتري وارد بازار مزبور خواهند شد. اين امر موجب افت درآمد عامل توليد خواهد شد و آن قدر ادامه پيدا خواهد کرد تا رانت اقتصادي از بين برود.در واقع پديده رانت اقتصادي را مي توان تعميم داد و در مورد هر کالاو بازاري به کار برد. رانت اقتصادي با ميزان قدرت بازار کالارابطه مستقيم دارد و از آن مي توان به عنوان شاخصي براي اندازه گيري «قدرت بازار» يا شدت انحصاري بودن بازار استفاده کرد. 

ادامه نوشته

نظام آموزش و پرورش و حفظ نابرابري ها

در جوامع ماقبل صنعتي تعليم وتربيت تنها در دسترس افراد معدودي بود که وقت و پول لازم براي دنبال کردن آن را داشتند. رهبران مذهبي اغلب تنها گروه هاي کاملاباسواد بودند که از دانش خود براي خواندن وتفسير متون مقدس استفاده مي کردند. براي اکثريت مردم رشد به معناي يادگيري همان عادت اجتماعي و مهارت هاي کاري بزرگتر هايشان از طريق سرمشق گرفتن و تقليد از آنها بود. چرا که نه وقت کافي و نه پول لازم را براي تعليم وتربيت در يک نظام آموزشي دارا مي باشند.نظام آموزش و پرورش به صورت امروزي تعليم و تربيت را از محيط بسته خانواده بيرون آورده و خود به عهده گرفته است تا تمامي آحاد جامعه از تعليم و تربيتي يکسان بر مبناي انتقال عملي مهارتها مانند خواندن و نوشتن، حساب کردن و آگاهي کلي درباره محيط فيزيکي، اجتماعي واقتصادي برخوردار باشند 

ادامه نوشته

حقوق شهروندي

حقوق شهروندي از واژگاني است كه به‌تازگي به ادبيات سياسي و اجتماعي و حقوقي ايران وارد شده و به‌همين سبب نيز ناشناخته و مبهم است، همچنان‌كه واژه‌ي "حقوق‌بشر" به‌عنوان مفهوم گسترده‌تر "حقوق شهروندي" نيز، به‌رغم همه‌ي تكرار و تبليغي كه براي آن مي‌شود، در ايران به تعمق و تدقيق مورد مطالعه و ادراك قرار نگرفته است.

ادامه نوشته

دموکراسی چیست؟

دموکراسی برگرفته از واژه یونانی دِموس به معنای مردم است. در حکومت‌های دموکراتیک، این مردم اند که بر قانون گزار و دولت حکومت می‌کنند. اگر چه تفاوت‌های جزئی میان حکومت‌های دموکراتیک مختلف جهان به چشم می‌خورد، برخی اصول و شیوه‌های خاص دولت‌های دموکراتیک را از سایر اشکال دولت‌ها متمایز می‌سازند. دموکراسی مجموعه‌ای از اصول و روش‌ها است که از آزادی سیاسی در جوامع دفاع می‌کند و در حقیقت نهادینه شدن آزادی در حوزه سیاسی است. در حکومت دموکراتیک کلیه شهروندان، چه مستقیم و چه غیر مستقیم و از طریق نمایندگان منتخب خود، از قدرت استفاده و وظایف مدنی خود را انجام می‌دهند. بنابراین در یک حکومت دموکراتیک، شهروندان نه تنها حق و حقوق دارند، بلکه موظف به مشارکت در سیستم سیاسی ای هستند که از حقوق و آزادی‌هایشان دفاع می‌کند. 

ادامه نوشته

مفهوم فقر

مفهوم فقر مانند ساير مفاهيم علوم اجتماعی در طول زمان از سوی انديشمندان مختلف در معناهای گوناگونی مورد استفاده قرار گرفته است. حوزه های گوناگونی چون اقتصاد، جامعه شناسی و سياست از عرصه هايی بوده که همواره اين مفهوم در آن مطرح گشته و با توجه به نگرش عالمان اجتماعی از آن استفاده کرده اند.

فقر از همان ابتدا با مفاهيمی چون نابرابری و قشربندی درهم آميخته بوده و اکنون با مطرح شدن مفاهيمی چون توسعه، رفاه و برنامه ريزی اجتماعی، سياسی و اقتصادی پيچيدگی آن افزايش يافته است. به همين دليل برای معناسازی مفهوم فقر بايد تحول مفهوم را به لحاظ تاريخی دنبال کرد.فقر از زمانی که نابرابری به وجود آمده، در جوامع حضور داشته است. اما نگاه جديد به فقر به دوره صنعتی شدن شهرهای بزرگ اروپايی و به همراه آن هجوم کارگران به شهرهای ناآماده باز می گردد. در ابتدا اين نويسندگان بودند که به موضوع فقر توجه کردند و داستان های خود را درباره وضعيت فقرای شهری نوشتند....

ادامه نوشته

جوانان و بيكاري

  بيكاري چيست؟ چه كساني بيكار هستند؟ چرا با وجود بسترهاي مناسب شغلي در ايران باز هم عده اي از جوانان بيكار هستند؟ بيكاري كاذب چيست؟ معضلات و مشكلاتي كه بيكاري در يك كشور ايجاد مي كند چيست؟

اينها سوالات و مشكلاتي هستند كه جواب بسياري از آنها را ما به دولتمندان يك كشور ربط مي دهيم. اما با كمي تفكر متوجه مي شويم كه ريشه بسياري از اين مشكلات به خود ما برمي گردد.

هر شخص حقيقي كه نتواند درآمد روزانه و يا ماهيانه مشخصي داشته باشد و به اصظلاح عامه "هشت اون در گرو نه اون هست" رو بيكار تلقي مي كنيم. هر چند ممكن است آن شخص در پيش پدر و مادرش از لحاظ مالي تامين باشد

ادامه نوشته

جامعه شناسي انحرافات در حكومت ديني

چكيده:در آغاز مصاحبه، با ارائه تعريفي از مفهوم انحراف اجتماعي و ابعاد آن، تمايز ميان رفتارهاي ناسازگار با رفتارهاي غيرعادي بررسي شده است، در ادامه، برخي ازعلل ايجاد و گسترش معضل انحرافات اجتماعي در حكومت ديني تبيين مي شود، سپس با تأكيد بر عوامل فرهنگي نظير ظاهر گرايي به جاي توجه به محتواي عمل، عدم حساسيت فرهنگي از سوي مسئولين، اباحه گري، تغيير ارزش‏ها و عدم نهادينه شدن ارزش‏هاي اسلامي و ايجاد فضاي آنوميك و فقدان تعهد اخلاقي … پيشنهاداتي جهت پيشگيري و مواجهه با انحرافات اجتماعي ارائه مي گردد.

واژگان كليدي:
انحرافات اجتماعي، حكومت ديني، وضعيت فرهنگي، باورها، ارزش ها، اباحه گري، آنومي.
دكتــر عمـاد افـروغ، محقـق، نويسنـده و عضـو هيأت علمي دانشگاه تربيت مدرس مي‏باشند. ايشـان تاكنــون مقـالات متعـددي را در مجلات تخصصي و همـايش‏هـاي مختـلف ارائه كــرده اند. همـچنين داراي تأليفـات مختلفـي مي‏باشند كه عبارتنـد از: فضا و نابرابري اجتمـاعي - نگرشي ديني و انتقادي به مفـاهيم عمده سياسي - فرهنگ شنـاسـي و حقوق فرهنگي - چشم اندازي نظـري به تحليل طبقـاتي و توسعه - چالش‏هاي كنوني ايران - هويت ايراني - رنسانسي ديگر - ترجمه كتاب قدرت، نگرش راديكال.

ادامه نوشته

قشربندی اجتماعی

قشربندی اجتماعی بطور کلی ، جایگاه و موقعیت مردم در ساختار جامعه ، و در نتیجه ، شیوه زندگی آنها را تعیین می‌کند. قشربندی اجتماعی مفهومی‌ است که تقریبا در اشاره به هر واحد اجتماعی ، با هر اندازه ، از گروهی کوچک تا جامعه‌ای بزرگ ممکن است بکار رود. بطور خلاصه قشربندی اجتماعی یعنی رتبه بندی افراد برحسب شمار کیفیتهای مطلوبی که این افراد مشترکا دارند.

Normal 0 false false false EN-US X-NONE AR-SA

ادامه نوشته

نقش اجتماعی

نقش اجتماعی را می‌توان فعالیتی دانست که در جامعه بر عهده فرد یا گروهی قرار دارد و چون آنچه را که در جامعه بر عهده فرد است انتظارات در دیگران بوجود می‌آورد, بنابراین در تعریفی دیگر نقش اجتماعی را به معنای انتظاراتی می‌دانند که باید دارند موقعیت یا پایگاه اجتماعی آنرا برآورده سازد.
نقش اجتماعی را به انواع زیر می‌توان تقسیم نمود:

• نقش محول
• نقش انتسابی
• نقش اکتسابی

نقش محول یا نقش مقرر شده نقشی است که براساس هنجارها و موازین موجود در یک جامعه به عهده فرد واگذار گردیده و بنابراین دیگر از وی ایفای آن نقش را انتظار دارند. مثلاً نقش محول یک معلم تدریس است که این کار طبق ضوابط و مقررات خاصی برعهده وی قرار داده شده است .
از نقش محول در مواردی که مربوط به خصوصیات فیزیکی فرد از قبیل سن , جنس ورنگ پوست می‌گردد و یا نتیجه عضویت وی در گروههای اضطراری مثلا ً , خانواده , طایفه , قوم , نژاد و غیره ...می‌باشد, تحت اصطلاح نقش انتسابی یا نقش طبیعی می‌توان نام برد. بنابراین منظور از نقش انتسابی در حقیقت نقشی است که بطور طبیعی و یا بوسیله دیگران برای فرد تعیین گردیده و تغییردادن آنها خصوصاً در جوامع سنتی و کشاورزی و در مواردی نیز امکان ناپذیر است ( مثل نقش اجتماعی افراد در نظامی کاستی).
نقش محقق و نقش اکتسابی که در پاره‌ای از آثار نویسندگان به خطا بصورت مفهومی واحد تلقی گردیده است نقش هایی هستند که فرد در بوجود آمدن آنها دخالت مستقیم دارد و بدین معنی که نقش اکتسابی نقشی است که فرد در مقابل نقشی که به وی تحمیل شده یا بر عهده وی قرار داده شده , برا ی خود بوجود آورده است مثلاًُ انتظاری که در جامعه سنتی از فرزند یک دهقان دارند, دنبال کردن شغل پدر یعنی پرداختن به کار کشت و کار است به سیاق و روش آباء و اجدادیش و حال چنانچه فرزند دهقانی راه و رسم آباء و اجدادی خود را به کناری نهاد و به جای بی شغل پدر را گرفتن به شهر آمده و کار دیگری غیر از کشاورزی برای خود دست و پا کند . این نقش جدید را "نقش اکتسابی " گویند . یعنی نقشی که آن فرزند دهقان با تکیه بر پشتکار و لیاقت کسب نموده است .

اما نقش محقق یا نقش تحقق یافته, نقش محولی است که بازیگر اجتماعی بنا به ذوق و سلیقه و ابتکار شخصی آنرا دگرگون نموده وبه شیوه‌ای که خود تمایل دارد آنرا به عمل در می‌آورد و بهمین دلیل آنرا نقش عملی فرد نیزگفته‌اند یعنی نقشی که عملاً ایفاء می‌شود. بعنوان مثال نقش محقق معلم روشی است که در تدریس بکار می‌برد و نحوه برخوردی است که با دانش آموزان دارد, معلم ممکن است در عین حالیکه در چهار چوب مقررات موجود به کار موظفش به پردازد, با بالا بردن سطح سواد دانش آموزانی که مشکلاتی در امر آموختن بعضی از مطالب دارند دایره فعالیت خود را از کلاس به خانواده دانش آموز گسترش داده و مشکلات دانش آموز را با اولیاء دبستان و اولیاء وی در میان گذاشته و شیوه و را ه حل های خاصی را برای جبران عقب ماندگی دانش آموزان ارائه دهد و یا خود در کلاس روشی در پیش گیرد که دانش آموزان ضعیف را بتدریج به سطح افراد متوسط ارتقاء دهد و... بنابراین هر کس می‌تواند نقش محول خود را به نحوی که خود مایل است و با تکیه بر ابتکار و ذوق خود به نقش محقق تبدیل کند. 

جامعه شناسي سياسي

موضوع اصلي جامعه شناسي سياسي بررسي روابط متقابل ميان قدرت دولتي و نيروهاي اجتماعي است.دولت پديده‌اي نيست كه مستقل عمل كند، بلكه در شبكه پيچيدهاي از روابط اجتماعي سياسي و اقتصادي قرار دارد با اينكه دولت داراي كار ويژه هاي عمومي است، ولي هر دولتي داراي چهره مخصوصي به خود نيز مي باشد كه اشكال و انواع دولت‌ها را از هم متمايز مي سازند. «و مهمترين وجهي كه مورد بررسي جامعه شناسي سياسي است چهره خصوصي دولت و رابطه قدرت دولتي با منافع گروهها و نيروهاي اجتماعي است .

ادامه نوشته

پولشویی چیست ؟

پولشویی عبارتست از هرگونه عمل یا شروع به عملی به منظور پنهان ساختن یا تغییر ماهیت غیرقانونی درآمدهای حاصل شده به نحوی که به نظر می رسد منشا تحصیل آنها قانونی بوده اند. پولشویی تنها نقل و انتقال و مبادله یا خرید و فروش نیست بلکه وسیع تر از این مفاهیم است . مقصود اصلی این است که درآمد نامشروع را مشروع جلوه دهند و در سیستم اقتصادی جامعه وارد نمایند و باید هر چیزی که به پولشویی کمک می کند اعم از فعل یا ترک فعل ممنوع شود.

منبع : www.aftab.ir

ادامه نوشته